王惲
論左丞許公退位奏狀 【《秋澗集》卷八十三至九十二《烏臺筆補》錄其前後所上事狀一百五十餘章。其書易見，其文過多，茲僅選「奏狀」二章。】
臣聞賢者化之本，雲者雨之具，得賢而不用，猶久陰而不雨也。伏惟中書省，禮樂、刑政、紀綱、號令之所出，誠朝廷之大柄，中外之繫望也。丞轄之位不宜用匪其人，使曠天職。伏見左丞許公衡師心大學，養氣至剛，獨立危言，清苦自守，挺然有蹇蹇匪躬之操，方之古人，不可多得。且自立中省，迄今十有二年，前後相臣如衡竭盡者多矣，未若許之切直敢言，不以榮貴為心者。本官正以遭不世之遇，當有為之時，十餘年間，恩禮隆重，爰自布衣，擢置相位，計其初心，有盡瘁報國而已。然自輔政已來，雖中間有所建明，未聞以次施行者。以謂處任重責深之地，無涓埃補報之功，夙夜思惟自慚焉，用是憂惶，疾日增劇。今者恐久妨賢路，故臥病不出，哀懇求退，至于再三，揆度其情，恐不特血氣為病耳。伏惟陛下聖智天臨，明燭萬理，求治之心，亟若饑渴，一旦得臣如此，夫復何求。且君聖則臣直，虎嘯則風冽，氣所感召，理之固然。若是則國家之福，天下之幸也。如左丞許公者，伏乞時加體貌，置彼論思，庶使展盡底蘊，以答恩私。其於謀王體，斷國論，必能進盡忠言，有所廣益，以慰中外之望，誠未宜聽其去位，以塞忠諫之路也。臣職當言責，觸冒忌諱，惟陛下留神省。(王惲《秋澗先生大全文集》卷八十六)
郊祀圓丘配享祖宗奏狀
臣謹言：伏念我國家列聖相承，奄有天下六十餘載，今海宇一統，自堯舜、漢唐以來未有如此之盛，茲蓋陛下神聖天縱，孝治日隆，以不出世大有為之資，臨御有道故也。然所有未舉大典，在臣子分，禮宜建言。所謂方今大典，郊祀是也。何則？孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。自堯、舜以來至於金、宋，上下二十餘代之間，莫不郊祭天地及五方帝神以配父祖，蓋尊之至也。祖宗之聖，重熙累洽，郊祀之事未既舉行者，緣禮文弗備，有不遑及者。今陛下即位二十餘年，功成治定，昭事天地，尊禮百神，略無虛歲。若大禮一行，將咸秩之位合禘於圓丘，豈不大通神明，降福穰穰者乎！又念自古偏方小國，尚皆力行尊顯祖宗，以為天地百神之主。恭惟陛下大蔭護助，際海內外，盡付所覆，而上帝簡在陛下之心，又大可見矣。不於此時報本顯祖，以答天休，其於繼繼承承之道，終為曠闕。兼舊有典章，自金章宗一行之後，湮沒遺逸，不絕如縷。即今就有三二老儒，並收拾到亡宋典冊，講究張皇，一旦有成，將萬倍於尋常。使陛下垂旒被，對越上帝，與三五同功，並接數千歲之統於上，新萬方耳目於下，使王道明而墜典興，天地察而上下順，聖政聖教不待嚴肅以成以治，所謂聖人作而萬物?也，豈不盛哉！由是而觀，自古聖帝明王纘承先業，所任之責未有重於此者。故《傳》曰：「國之大事，在祀與戎。」惟陛下裁察。(《秋澗先生大全文集》卷九十二)
上世祖皇帝論政事書 【據其子王公孺撰神道碑(《秋澗先生大全文集》卷首)，此章係至元二十九年所上。】
臣近蒙禮部符，承中書省劄該，憲臺欽奉聖旨，召臣惲馳傳赴闕庭者。臣惲伏自欽承明命，夙夜秪懼，不知所為。意者憲臺過舉，俾備顧問，庶有所發明。因自忖量，國家之事日有萬幾，非愚下所能識，然臣自中元迄於今日，久叨仕進，區區管窺，不無一見，輒敢以時務所宜先者數事昧死上聞。
臣聞自古創業垂統之君，必定制畫法，傳之子孫，俾遵而守之，以為長世不拔之本。欽惟皇帝陛下聖文神武，以有為之資，膺大一統之運，長策撫馭，區宇民數，遠邁漢、唐，其所渴者特治道而已。然三十年間，勵精為治，因時制宜，良法美意，固已周悉。今也有更張振勵，講明畫一，若懸象而昭布之，使臣民曉然知其法之所以，豈不便哉。故臣以立法定制為論治之始。
一曰議憲章以一政體。《傳》曰：「法者，輔治之具，一日闕則不可。」君操於上永作成憲，吏承於下遵為定式，民曉其法，易避而難犯，若周之三典、漢之九章是也。今國家有天下六十餘年，小大之法尚遠定議，內而憲臺天子之執法，外而廉司州郡之法吏，是具司理之官而無所守之法，猶有醫而無藥也。至平刑議斷，旋旋為理，未免有酌量准擬之差，彼此輕重之異。臣愚謂宜將已定律令頒為新法，或有不通行未盡該者，如累朝聖訓與中統迄今條格，通行議擬，參而用之，與百姓更始。如是則法無二門，輕重適當，吏安所守，民知所避而難犯，天下幸甚。
二曰定制度以抑奢僭。夫制度者，明尊卑，別貴賤，法天道而立人極也。故古者衣服、飲食、輿馬、屋廬皆有恒制，至於庶人僕妾，其禁尤嚴，惟在君人者制節幕度，率先化下為務。何則？上之動靜為人勞逸之本，上之奢儉為人富貧之源，可不鑒哉！欽惟皇帝陛下臨御以來，躬先儉素，思復淳風，如輕紵衣而貴紬繒，去金飾而朴鞍履，至衣服等物，銷織鍍砑之類一切禁止。以奉行漸遠，不無弛緩。今也臣民衣飲踰於公侯，婦女衣?等於貴戚，以致聘財過於卿相，男女不能婚姻，正以用之無制，僭越暴殄，有不能供億者。故物價不得不踴而貴，錢幣不得不虛而輕，上下困弊，日甚一日。假若巨室之家，親屬奴隸衣飲一切自有等差，若例而一之，寧不困乏？臣愚以謂，宜一切定奪，大行禁止，使民志定而不少僭越。用既有度，物自豐饒，恐亦實楮幣、殺物價之一端也。
三曰節俘費以豐財用。夫一世之財足周一世之用，不必專豐其財，去其害財者可也。今國家財賦，方之中統初年，歲入何啻倍蓰，而每歲經費終不阜贍者，豈以事勝於財，過有所費故也。為今之計，正當量入為出，以過有舉作為戒。除饗宗廟、供乘輿、給邊備、賞戰功、捄荒歲外，如冗兵、妄求、俘食、冗費，及不在常例者，宜檢括，一切省減以豐其財。財豐事勝，食足氣充，以攻則取，以戰則勝，以柔則服，將何為而不成，何求而不獲？古之善為國者，君不必富，富藏於民，故用雖多而取不竭。孔子曰：「百姓足，君孰與不足？」此之謂也。且財非天來，皆自民出，竭澤焚林，其孰禦之？但力屈財殫，非所以養民而強國也。昔亡金世宗，諸王有以不給而請告者，世宗曰：「汝輩何騃！殊不知府庫之財乃百姓之財耳，我但總而主之，安敢妄費。」迄今稱說，以為君人至言，可不鑒哉！
四曰重名爵以攬威權。古人稱官爵謂之天秩，王者代天爵人，鼓舞一世，使天下之人奔走為吾用者，此也。惟爵與祿不輕以付人，曰賢曰材，?能得之，所以為礪世磨鈍之具。若得之輕，則視之輕，視之輕，則人不重，人不重，將見君子遠，小人至，此必然理也。惟其磨礪轡馭之權，世主操於上，不輕授人，與當其材，何患氣之不振，力之不竭，事之不成者哉！今四海一家，權宜假借之舉日漸希闊，正國家收攬威權之時。如近年委任稍重者，罔考其素，即授崇品。激之建功立事，固是駕馭英雄大權，苟非其人，不無叨竊不安之懼。今中外無事，朝廷宜重而惜之。昔有唐使職或帶相御，然止行見職，曾無分省實權。
五曰議廉司以勵庶官。臣聞古之善為國者，不使人有怠惰不振之氣。若作於心而害於政，苟非以德振起，必須度時宜，本人情，齊之以法，故得小大畢力，上不勞而?事舉。今州郡之官品流殽雜，既無選舉甄別，止循常資，紛紛藉藉，聚散於吏部，例得一官，鮮不因循苟且，以歲月養資考而已，欲望承流宣化，趨事赴功，卓有惟新之政，亦已難矣。嘗觀漢、唐之馭吏也，能者增秩賜金，公卿缺則補之，以表其賢，否者放田里而不事事。唐則召七品以上官集於闕庭，親於訪問，究得失而進退之。然二者不過爵祿為勸，爵祿極則意滿足，意滿足則怠心生，亦有無如何者。故持斧、直指、採訪、黜陟等使歲相望於道。而本朝之舉高出前代，比者廉司之設，初氣甚張，中外之官悚然有改過自新之念，大姦巨猾致畏懾而不自安，庸人懦夫將卓爾而有所立。行無幾何，法禁稍寬，使監視者勁挺之氣不息而自斂，聽從者奸弊之萌潛滋而復持，恐徒易其名，而不能革州縣之故習。夫刑罰崇寬，固是國家美政，然分別善惡以示勸懲，豈得專務寬恤！昔亡金大定間，尚書省奏順州軍判崔伯時受贓不枉法，准制當削官停職。世宗曰：「受財不至枉法，以習知法律故也。所為奸狡，習與性成，後復任用，豈能自悛？雖所犯止於追官，非奉特旨無復錄用。」以致犯禁者鮮，此先事之明驗也。今風俗澆薄，遇有所犯，苟免無恥。臣愚為法宜稍重，以權一時，其要在人法並任，精擇官僚，優加吏祿。憲綱既立，公道大行，官有作新之氣，吏無餬口之虞，我之政既肅，彼安敢或私！所謂上行下效，源清流長，將見風彩百倍，有登攬澄清之望矣。
六曰議保舉以覈名實。方今親民與參佐官，莫縣令、經歷為重。縣令乃百姓師帥，師帥賢則德澤宣；參署為一路紀綱，紀綱振則政務舉。今例出常流，安取殊績？臣愚以為，若行品官保舉法，庶得其人。其法品量舉主與所保者資歷相應，果皆兩可，復精加磨勘，無謬妄私意，然後許令入狀，相小大之才，授繁簡之任，限以歲月(如唐制釐務出二百日者是也)，課其殿最升黜。舉主得人者受知賢之賞，不職者坐不當之罰，舉官自然盡心，受保者常恐相累，如此庶立功而寡過矣。其南選尤宜施用此法。何則？江南比至平定，諒為不易，凡所隸附，秋毫無犯，可謂仁義之師。只以前省調官，賄而海放，行省注擬，尤為濫雜，侵漁掊克，慘於兵凶，至盜賊竊發，指此為名。仰頓天恩，幸其無事。今宜委官分揀，以行此法。其停革人員不至罷黜者，降之邊遠；邊遠見職委有聲?者，使之內遷，亦激勸一法。茲蓋自漢、唐、五代迄於亡金皆遵而行之，當時號稱得人。然必須內設審官、考功等職專掌其事。
七曰設科舉以收人材。方今名儒碩德既老且盡，後生晚進既無進望，例多不學，州府鄉縣雖立教官，講書會課，秪皆虛名，略無實效，以致非常之材未聞一士，州郡政治若無可稱，思得大儒碩德難矣。臣愚以謂，不若開設選舉取驗之速也。夫進士選歷代號取士正科，將相之材皆從此出，前代講之熟矣，理有不可廢者。若限以歲月而考試之，將見士爭力學，人材輩出，可計日而待也。論者必曰：今以員多闕少，見行壅滯，若復此舉，是愈壅而滯之也。臣謂不然。蓋科舉之設，本以覈實學而收多士，清仕途而息雜流，庶得將相全材，為國論治道備大用也，豈不愈於學校徒設，汗漫而無所成乎？
八曰試吏員以清政務。前代取吏之法，條目甚嚴，如宰相子辟舉，令取充省雜，終場舉人試補臺掾，品官子孫、吏員、班祗、閤門等人出身者試補六部令史。夫令者，明法令曰令，史者，通經史曰史。今府州司縣應用一切胥吏，多自帖書中來，官無取材，勢須及此，所習既凡，聞見或寡，欲望明刑政，識大體，務清弊革，難矣。臣愚以謂，為今之計，莫若將合歲貢吏人以吏員法試之，中選者仍許上貢，補充隨朝身役，外州府郡見役者從廉司以校法試驗，庶幾激之積漸肯學。其月請俸給，亦合定奪，能使得餬其口，然後可責以廉。何則？今廉司專抑吏權，察非違，少有貪鄙，不計養廉，即按而治之，是縱之竊，而責以何盜之為，豈理也哉！
九曰恤軍民以固邦本。近命新省整治以來，一切事務盡從簡靜，可謂不嚴而治，不肅而成者也，中外熙熙，翕然有拭目太平之望。茲蓋皇帝陛下屏去奸慝，保合大和，嘉靖邦本，專任責成之效也。然猶有當軫慮者。夫為治之道，政貴均一，不少偏重，否則必更而張之，使至公均被。國家且自攻圍襄陽以來，簽取軍役蓋四舉矣，將?中物力等戶盡充軍站，中間拋下上戶其能有幾？皆貧難下戶，而軍興百色所須皆仰供辦。江南甫下，遭值前省和顧和易，急徵暴斂，侵漁不法，又將軍站閃下差稅，不問多寡，止除四兩，餘者分灑見戶，其逃亡差稅又行每歲陪納。數年之間，編氓已是靠損，其小戶困苦，不較可知。臣以時屬方殷，其代輸差稅，宜令蠲免，涵養存恤小康，若一旦別有征求，易為責辦。其軍站戶，富者至有田畝連阡陌，家資累巨萬，丁對列什伍；貧者日求生活，有儲無甔石，田無置錐者。今也不分難易，一體應役。又至元十一年簽充到軍役者，多是近下戶計，當時起遣已是生受。臣愚謂俱合令揀定奪，庶不致困乏逃竄，有誤臨時調遣。不均之弊，莫此為重。
十曰復常平以廣蓄積。常平倉設自至元八年，隨路收貯斛粟約八十餘萬。今倉廩具存，起運久空，甚非朝廷救荒恤民本意。夫常平之法，歲豐增價以糴之，則農重穀而敦本；歲荒則減價以糶之，故民倚安而無菜色。如往年定時估以平物價，竟不克行，殊不若常平之有粟也。蓋低昂權在有司，兼併利無專擅故也。若復實常平，倘遇凶歉，出糶三二千石，穀價自平，楮幣亦復加重，且免賑濟破用軍國正儲，實為古今良法。
十一曰廣屯田以息遠餉。臣聞邊儲遠餉，自古未有良法。如飛輓負載，賣爵贖罪，引種和糴，未免弊困，多不能行，俱未若留兵屯田為古今之長策也。臣試以唐振武事言之，憲宗元和七年，李絳言：「天德、振武(今豐州等處)左右良田約四千八百頃，收粟四十萬斛，歲省度支錢二十餘萬緡。」茲非明驗歟？今振武豐州界河兩傍，除營帳百姓耕占外，其餘荒閑尚多。若大治屯田，自非水旱，田功稍集，國儲必有所濟。唐陸贄所謂「緣邊土沃而久荒，所收必厚」。又近歲山後流移戶多，將見拋地土，時暫借令營屯，亦是一法(富弼曾言此事)。及撿括冒占，仍招募願戶者聽外，邊屯已置營屯去處，亦宜差強果為國盡心有為能臣重與檢勘，其間一切可行未舉、已行不盡者，極人為而盡地力，仍將迤南一切置屯見閑戶數併徙邊防，以救一時，此急於治外之意也。
十二曰息遠略以撫已有。臣常聞老子以恬淡為宗，孔宣父戒及其在得。二聖人垂教，以天理當然為言，非徒設也。欽惟皇帝陛下聖神文武，臨御天下三十餘年，昭丕天之功，接千歲之統，三五已來，未有若斯之盛，其於太祖聖武皇帝垂創之業，可謂大集厥成。然有其有者安，務廣德者強。審今之勢，譬猶蓄牧，大家川量谷計，數已殷富，正在牧圉擇人，芻豢得所而已。如此則牛羊茁壯，日蕃而無耗。不然，罔恤見有，又務多得，將見復求者未獲，則已有者瘠而耗之，可不惜哉！伏願陛下息遠略，撫已有，以恬淡為心，以在得為戒，頤養聖壽，配天無極，此宗廟神靈四海臣民之願也。臣又嘗觀天地之氣，四時行，萬物生，皆自然而然。又其升降止三萬里之中，其範圍不出三十萬里之內，餘則混淪旁?，雖聖人有置而不論者。伏惟陛下憲天體道，財成輔相，功已不能殫紀，尚何言而何慮哉。
十三曰感和氣以消水旱。夫兵者凶器，戰者危事，不得已而用之，且以強勝為戒。我國家以神武戡定海宇，日月所出沒，霜露所霑墜，莫不臣而主之。然地廣物?，不無孽茅其間，故三十年之久十有餘舉。如征大理雲南，渡鄂渚，平內難，討賊?，取江南，破襄、漢，駕洋海，下占城，定高麗，問罪交州，掃清遼甸，皆除暴固存，彼動此應，不得已而用之之舉也。然士卒愁苦，死傷暴露，邊郡困乏，中外憂勞之氣不得不傷陰陽之和，而致水旱之報，是以聖人重之畏之。故老子曰：「大軍之後，必有凶年，師之所處，荊棘生焉。」故比年以來，水旱無時，霜?屢作，山崩地震，變出非常，奸臣柄用，盜賊竊發，百姓嗷嗷，日趨於困。臣常讀中元已來國書詔條，未嘗不以生靈為念，棄捐細故，講信修睦，以用兵為重，此堯、舜好生之德，禹、湯克寬不自滿假之，仁也。願陛下躬體玄默，頤養聖壽，與天無極，以初元之心為心，以恬澹之慮為慮，為民祈天請命，?害不生，禍亂不作，使黎庶知其無好兵之心，天地鬼神諒其不得已之意，庶幾天回哀眷，易乖戾而為和平，變荒歉而為豐稔，斂時五福，敷錫庶民，咸躋仁壽之域，天下幸甚。
十四曰崇教化以厚風俗。自昔風俗美好，由禮義所生。今也禮義既衰，故日趨於薄，一法出則?奸作，一令下則百詐起。何則？民所欲而生者歲不加益，我過為之求者日有所增，所謂救生而不贍，奚暇治禮義哉！有司釋此不念，每以厚風俗為務，如孝行復役，節婦有旌，議婚姻，立學師，表淑慝，忠臣義士歲有常秩之類，非不家至戶曉，然終無分寸之效者，徒文具虛名而已。夫天下之事有本有末，知所先後，則教立而化行。臣愚以為風化之行，莫國家若，先以四教為本，曰仁以養之，義以取之，禮以安之，信以行之。何為仁？父愛子育，懷生樂業，溫飫以養其心。何為義？輕徭薄賦，取斂合宜，寬裕以暢其氣。何為禮？上下有分，毋妄侵辱誅責，以當其功罪。何為信？發號施令，一出不易，忱誠以明其約束是也。而前政者(謂桑葛也)曾不務此，專以威虐肆心，督責為令，取辦一時，流毒四海，不知陵遲偏詖有不可救藥，至于令為厲者。如逋負差徭有已蠲未蠲者；貧難軍人有已間未間者；民出祗應不蒙撥降，反復償其不應；民辦和買雖蒙官還，曾何敷其元價；杖刑重責不上大夫，崇卑之品曾不少間，悉被其戮辱。夫如是將何以責民心之近，厚風俗之淳粹者哉？惟其四者本立，而天下束然有忠厚廉恥之心，而後敦之以禮讓，謹之以庠序，觀之以鄉飲，教之以冠婚喪祭，民將目擊而心諭，安行而有得。二三大臣匡直輔翼於上，時從而振德之，孰有子遺其親，臣後其君者哉！所謂父子有親，君臣有義，不曰風恬俗美，將安歸乎？
十五曰減行院以一調遣。伏見近者立行院四處，蓋欲養兵力，分省權，而免橫役。然不可多設，多設則一旦遇有調遣，號令不相統一，至合而征，苟進涉險難，不肯併力一向，以趨成功。?江嶺阻隔，動輒數百里，賊去此而盜彼，即欲加兵，則曰「我已降於彼」，比緣知會，已殺掠而去，如向者鍾賊是也。其在江西，我逐而出境，即睨而不視；其在福建，復逐而出境，亦坐而不問。已至朝廷專差重臣，會三道之兵，總統於上，纔方勦絕。臣故曰不可多立者，緣此也。若止設一院於江州，地既酌中，號令四出，復命皇子震統於上，使跨有江淮，遙制兵勢，將何衝而不折，何令之不一哉！誠為簡便。
十六曰絕交貢以示曠度。夫邊方小國，外示臣屬，內實觀望。我以誠往，彼輒譎來。何則？恃其險僻，昧夫天理，而懷苟且假息之念故也；非修文以來，易以計破，難以兵碎也。今交趾，漢數郡之地耳，數年之間，雖奉貢伻來，終未稽顙闕下，款輸誠志。今年貢一犀象，明年獻翠具若干，是皆我物，籍為己有，調書詞、延歲月而已，此最不可信者。昔漢文帝?千里馬，詔郡國毋令來獻，而越王尉佗曾未幾何，怨艾自新，去號北面，終其身內屬，正以德禮懷柔然爾。臣愚以謂，彼之交貢自今宜辭而無受，則我之所得者有三：不寶遠物，示以曠度，一也；鱗介之屬，叵測淺深，不知我之虛實，彼用自絕，使私計內窮，二也；又使駭夫天子明見照萬里之外，畏天事大之心庶有以自省其曲直所在，三也。(剌竹藥弩，緩則津行奸詐，急則曲盡服從。) 【原文此為二行小字夾註。】 伏乞下公卿集議，以付有司。
臣之所言雖至淺近，然當陛下無忌諱之時，遠被寵召，無一言補報，緘默旅退，豈惟自棄，大負朝廷虛求之心。顧臣庸愚，何足重輕。萬一片言有可取，使四方大賢大德之士聞之曰：如臣者且蒙採擇，將詑詑而來，皆為陛下用矣。臣不勝俯伏待罪憂恐之至。臣惲昧死再拜謹言。(《秋澗先生大全文集》卷三十五)
程鉅夫
吏治五事 【至元十九年奏上。】
取會江南仕籍
昨者欽奉聖旨，許令江南曾有官人?告?赴省換授。此最良法，奸臣賣弄，遂至顛倒。求仕者憑外省之咨，而外省貪饕尤其可畏，有錢者無告?可以得咨，無錢者有告??不得咨。求仕之人有賣家喪業而卒不沾一命者，亦有全無根?，大錢計會，白身而一旦受宣命者。亦有外省等官，將空頭咨示旋來內省，尋趁有錢人員，書填姓名；亦有內省官吏通同作計，公行添插人員。又有一等潑皮歹人，置局京師，計會保官，誣寫根?保明而得官者。吏治之弊至此已極。今省府欲行考究，似覺費力。今有捷法，可以永除病根。欲乞選清強通曉官員，無論南北，每省差兩員前去，同本道按察司取會江南州縣、城郭、鄉村、鄰甲保明，詣實元在亡宋有官人員姓名，概置籍，明書本人鄉貫、三代及入仕根?，?擎前來省部，以憑照勘，遇有求仕人員，一閱而知真偽，極為便當。仍與申飭外省，遇有求仕者，合與行下本郡，令鄉都鄰甲保明，本人是何出身，即量輕重咨來，不許邀阻。其有外省官吏遷調人，惟許令求仕人赴御史行臺及按察司論訴，庶幾公私兩得便當。籍成之後，?與商略白身人求仕格式，行下江南。
通南北之選
聖主混一車書，兼愛南北，故北南之人皆得入仕。惜乎北方之賢者間有視江南為孤遠，而有不屑就之意，故仕於南者，除行省、宣慰、按察諸大衙門出自聖斷選擇，而使其餘郡縣官屬指缺，願去者半為販繒、屠狗之流，貪污狼籍之輩。南方之賢者列姓名於新附，而冒不識體例之譏，故北方州縣並無南方人士。且南方歸附已七八年，是何體例難識如此？欲乞令省部刷具北南府、州、司、縣官員?色，參對今後北南選房流轉定奪。若以南人為未識體例，則乞於北方州郡每處且與參用一二人，一任回日?與通行定奪。其北人注南缺而不赴者，重與罪過。庶幾吏稱民安，可以上副聖主兼愛南北之意。
置考功曆
國朝建御史臺，雖有考課之目，而未得其要，莫可致詰。欲乞照前朝體例，應諸道府、州、司、縣，下至曹掾等，各給出身印紙曆子一卷，書本人姓名出身於其前，俾各處長吏聯銜結罪保明，書其歷任月日、在任功過于後。秩滿，有司詳視而差其殿最，則人之賢否一覽而知，考核得實，庶無僥倖。
置貪贓籍
國朝內有御史臺，外有行臺、按察司，其所以關防貪官污吏者可謂嚴矣，而貪污狼籍者往往而是，何也？蓋其弊在於以徵贓為急務，於按劾則具文，故今日斥罷於東，明日擢用於西，隨仆隨起，此棄彼用，多方計置，反得美官，相師成風，愈無忌憚。欲乞省臺一體，應內外諸路官員有以貪贓罷者，置籍稽考，未許收用；其吏人犯贓者重置于法，永不敘用。內外一體照應，庶幾官吏知所警戒。
給江南官吏俸錢
仕者有祿，古今定法，無祿而欲責之以廉難矣。江南州縣官吏自至元十七年以來並不曾支給俸錢，真是明白放令喫人肚皮，椎剝百姓。欲乞自今並與支給各官合得俸錢，其有貪贓者重罪不恕，人自無詞。(程鉅夫《程雪樓文集》卷十)
民間利病 【至元二十四年奏上。】
江南買賣微細，宜許用銅錢，或多置零鈔
竊惟江南小民多而用錢細，初歸附時許用銅錢，當時每鈔一貫準銅錢四貫，自銅錢不用，每鈔一貫所直物件比歸附時不及十分之二。在前上司指揮官收銅錢，有私藏者坐以重罪，其拘收到官者必多，或民間尚有窖藏，亦難盡知。計江南銅錢比故宋時雖或鎔廢，其到官者寧無十分之五，在民者寧無十分之一。若盡發在官之錢，使民間以鈔一貫就官買錢若干添貼使用；其有民間窖藏未入官者，立限出首納官免罪，如限外不首，私自發掘行用，許鄰右主首諸色人捕告驗實，坐以元罪，有誣告者亦反坐之。試行一二年，如公私果便，永遠行用，如其不便，然後再禁，公私亦無所損。如不復用銅錢，更宜增造小鈔。比來物貴，正緣小鈔稀少，謂如初時直三五分物，遂增為一錢。一物長價，百物隨例。省府雖有小鈔發下，而州郡庫官不以便民為心，往往憚小勞而不領取，提調官亦置不問。於是小經紀者盡廢，民日困而鈔日虛。宜令增造小鈔，數倍常年，分降江南州郡，特便細民博易，亦利民重鈔之一端也。
軍人作過甚者責其主將，仍重各路達魯花赤之權
各路管民官與管軍官不相統一，軍卒肆凶，小民受害，管軍官不肯問，而管民官不敢問。又甚則如臨江之兵，揮刃以擬總府；吉州之兵，奮拳以歐府官，此風何可浸長！國家置達魯花赤，本令兼管軍民。江南諸路達魯花赤固多失職，亦緣地遠軍驕，故不能制。宜特降旨，今後諸處經過、屯戍軍兵，敢於民間剽奪姦污者，本路達魯花赤即將犯人準法處斷。如漏失本人姓名，具管軍官姓名呈省，自其牌子頭至百戶定罪有差。若十人以上同罪，罪其主將，事體重者奏裁。似望每翼頭目各務鈐束其下，不致生事，軍民相安，遠方幸甚。
百姓藏軍器者死，而劫盜止杖百單七，故盜日滋。宜與藏軍器同罪
盜之害民，劫盜為甚，劫盜不已，群盜生焉。故自古立法，劫盜必死。江南比年殺人放火者所在有之，被害之家纔行告發，巡尉吏卒名為體覆，而被害之家及其鄰右先以騷然。及付有司，則主吏又教以轉攤平民，坐展歲月。幸而成罪，又不過杖一百七，而枝蔓逮捕，平人之死獄中者乃十四五。?劫盜幸免，必圖報復，而告發之家無遺種矣，被賊劫者誰敢告發？盜勢日張，其禍何可勝言！夫諸藏兵器者處死，?以兵器行劫，而罪乃止於杖，此何理也？故盜無所畏，黨日以多。今後強盜持軍器劫人財物，贓證明白，只以藏軍器論罪，郡府以便宜從事，並免待報，庶使凶人警畏，平民安帖，其於治勢實非小補。
江南和買物件及造作官船等，不問所出地面，一切遍行合屬，處處擾害，合令揀出產地面行下
凡物各有所出所聚處，非其處而謾求，如緣木求魚，鑿冰求火，無益國家，徒擾百姓。如紵絲、邵緙、木綿、紅花、赤藤、桐油、鰾膠等物，非處處皆出，家家俱有者也，而行省每遇和買，不問出產在何地面，件件都是遍行合屬。其各道宣慰司承行省文字如此，亦遍行合屬總管府，總管府又遍行合屬司縣，遂使江南百姓因「遍行」二字，處處受害。及申到和買諸物，又行移體覆，今日體覆，明日體覆，動輒半年一年。及上司放支價錢，官吏通同不復給散於民，虛寫收管粘入卷中，以備照刷，公私俱弊。欲令省家先計必合和買物件，某物出於何處，聚於何處，采之公論，置簿籍記。如在江東止行下江東，在兩浙則止行下兩浙，量遠近立限期。仍令本處宣慰司止行下所出所聚去處，委廉幹正官一員，依時給價，於係官錢內即行放支，結保申呈。如後經手官吏作弊事發，欽依至元十九年聖旨條畫盜官財物罪犯追斷。又造船一事，其弊與前略同。自至元十八年至今，打造海船、糧船、哨船，行省文字並不問某處有板木，某處無板木；某處近河，採伐利便，又有船匠，某處在深山，採伐不便，又無船匠；但概驗各道戶計，敷派船數，遍行合屬宣慰司，宣慰司仍前遍行合屬總管府。以江東一道言之，溧陽、廣德等路亦就建康打造，信州、鉛山等處亦就饒州打造，勾換丁夫，遠者五六百里，近者三二百里，離家遠役，辛苦萬狀，凍死病死，不知其幾。又兼木植或在深山窮谷，去水甚遠，用人扛?，過三五十里山嶺，不能到河，官司又加箠楚。所以至元二十一年寧國路旌德縣民余社等因而作鬨，亦可鑒也。又所用木植、鐵炭、麻灰、桐油等物，官司只是樁配民戶，民戶窘急，直一錢物，一兩買納，處處一例，不問有無。其造成船隻，並係倉卒應辦，元不牢固，隨手破壞，或致誤事。宜令今後凡是海船，止於沿海州郡如建德、富陽等處打造，糧船、哨船止於江西、湖南、湖北等處打造。仍乞照故宋時打造官船體例，差官領錢，與河海船匠議價打造，每人願造若干船隻，領若干錢，寫立文書，須管十分堅牢，如有違約，追罰價錢，依法治罪。所委官在彼守待，了畢交領回還，則民戶無遠役之費，匠戶無差役之苦，官吏無催督之勞。或有欺盜發覺，照依盜官財物例追斷。公私兩便，而所造船隻亦可為長久之用。
江南諸色課程多虛額妄增宜與蠲減
江南茶、鹽、酒、醋等稅，近來節次增添，比附初歸附時十倍以上。今又逐季增添。正緣一等管課程官，虛添課額以諂上司，其實利則大概入己，虛額則長掛欠籍。姑以酒課言之，自前日有司陡增酒課，每米一石收息鈔十兩，而江南糯米及所用麴?等工本通僅七兩，以七兩工本而官先收十兩和息，寧有此理？所以杭州、建康城裏酒價，不半月間每瓶驟增起二佰文，其他可類推也。前來欽奉聖旨：諸色課程從實恢辦。既許從實，豈可虛增？除節次累增課額實數，及有續次虛增數目，特與查照，並行蠲減，從實恢辦，庶將來不致陷失歲課，亦不致重困民力。
建昌路分小於撫州，而雜造段匹三倍撫州，工役太不均，宜只依撫州例。諸處凡似此不均者比附施行
竊惟建昌，雖名一路，而在宋時止稱為軍，宋初本是撫州屬縣，兩處民戶、物產大不相侔。?建昌四縣，近又割出管內南豐一縣以為州，事力小弱甚矣。今江西?令建昌路安機一百張，每年造生熟段匹二千二百五十段，而鄰近撫州路止安機二十五張。建昌何重，撫州何輕？撫、建甚近，土性一同，非建昌獨宜織造也，緣建昌曾有一路官刻下民，媚上司，妄添數額，遂不可減。作俑有自，流毒無窮，本郡不堪其擾。臣昔家此，實所備知。如令比附撫州體例，特與末減，似望公私易為趁辦，段匹又加精好，而本路之民少得一分之寬。然此特建昌一路與織造一事也，其他路分及工匠等事似此不均者，亦乞令各處有司比附上項事理施行，生民幸甚。
江南官吏家遠俸薄，又不能皆有職田，不能自贍，故多貪殘，宜於係官田地撥與職田
江南官吏多是北人，萬里攜家，鈔虛俸薄，若不漁取，何以自贍？中 【[省]】 【此處當有一「省」字，始與下文「行省」相應，徑補。】 前曾令依腹裏郡縣體例，各各給與職田，而行省行下，必令於荒閑田地內摽撥。夫江南州郡，安得處處皆有荒閑田地？只為此語糊塗浮汎，得職田者遂無幾人，轉見窘迫，咨意貪殘。今欲與一一添俸，則費鈔愈多，虛鈔愈甚，莫惟職田之為便也。宜令行省?下諸道諸路郡縣，凡各處係官田土，即撥與各官，充合得職田，比腹裏體例，毋令減少。使潔己守職者既免饑寒之憂，其病民蠹國者自甘懲汰之罰，如此然後治平可冀也。(同上)
議安南
九月二十日撒里蠻承旨、答失蠻官人及樞密院?官等傳奉聖旨，令臣等議安南國事。欽奉如此。臣等議得，自古帝王招徠海外諸蕃小國，率以恩信羈縻，使之稱臣奉幣而已，難於一一責備。安南臣屬日久，蕞爾小夷，安敢與我抗敵？但以大兵捽入其境，愚妄失措，遂至弄兵。以正理論之，宜加誅討，但彼生靈無辜，可為哀閔。兼安南奉貢近三十年，一旦滅之，恐海外諸蕃不知底裏，聞之震駭，有虧聖朝來遠之意。?比年用兵占城，沿海州縣百姓勞動。今安南既自知罪，願增歲幣，聖度天寬，宜亦包容。但彼中未嘗遣使請命，遽以朝命許之，恐輕國體。宜令行省移文安南，開示聖上寬大之意，令彼遣使奉表謝罪，?所增十分歲幣入貢。彼若不來，徒以虛辭疑貳我師，然後加兵，亦未為晚。臣等愚見如此，伏取聖裁。(同上)
學校 【至元二十三年奏上。】
臣聞國於天地，必需才以為用，而人才之盛，非自盛也，全在國家教育之勤，其衰也反是，參之歷代可考也。國家自中統建元以來，中外臣僚亦時聞表表偉傑者，皆自往時故老宿儒薰陶浸灌而然。歷時既久，以次淪謝，邇來晨星寥寥，無幾何矣。臣不知更十餘年後，人物當何如其瑣瑣也。而主國論者恬不知怪，視學校為不急，謂詩書為無用，不知人才盛衰張本於此。蓋嘗有旨行貢舉，求好秀才，上意非不諄切，而妄人輒陰沮之，應故事而集議，凡幾作輟矣。然則無怪乎選任之非才，政治之不理也。今已至此，後當若何？臣愚欲望陛下明詔有司，重學校之事，慎師儒之選。京師首善之地，尤當興建國學，選一時名流為國人矜式，優以餼廩，隆以禮貌，庶四方觀感有所興起。外而名都大邑，教官有缺，不但循常例取庸人而已，必使廷臣推擇可以為人表儀者，條具聞奏，令有祿可養而不匱，職比親民而加優，視教化之廢興，為考第之殿最。其諸生有經明行修者，特與蠲免賦役，依已降詔旨施行。似望國家教育有方，多士鼓舞不倦，他日隨取隨足，無臨事乏材之嘆，天下幸甚。伏取聖裁。(同上)
好人 【至元二十三年奏上。】
臣謹奏：臣聞治天下者必盡天下之才，故曰立賢無方，曰旁招俊。若限以方，所徵以技藝，雖曰用人，猶無人也。國家既已混一江南，南北人才所宜參用，而環視中外何寥寥也？豈以其疏遠而遂鄙之歟？此群臣之私意，非陛下至公之度也。臣何以知之？臣往在江南，屢聞明詔，一則曰求好秀才，二則曰求好秀才，而以好秀才致之陛下者幾何人？江南非無士也，亦非陛下不喜士也，是群臣負陛下也。且陛下遣使江南，丁寧之曰「求好人」。
夫所謂好人者，大而可以用於時，細而可以驗於事，蓋無所不該矣。而凡出使者皆昧陋愚淺，不達聖見之高明，止以卜相符藥工伎為好人之尤，此何謂也？不惟不達聖見，且使遠方有識之士或以淺窺朝廷，臣竊?之。臣之愚陋，雖未足以為好人，然世所謂好人者，儻無則已，有則臣必識之。江南百餘州之廣袤，數百餘年之涵養，豈無一二表表當世，不負陛下任使者？臣奉命而往，布宣德意，庶幾遇之。如得其人以驗臣言，則望陛下先試以一職任事，使之自卑而高，自難而易，小有益則小進之，大有功則大用之，磨以歲月，自見能否。且陛下如用若人，則不但愚臣得舉所知而已，他時奉命出使者皆知陛下德意，將見異人輩出，不遠數千里為朝廷用，得人之盛，視古無愧，臣不勝大願。謹錄奏聞，伏候聖旨。(同上)
公選 【至元二十三年奏上。】
臣某謹奏：臣於至元十五年十一月初九日欽奉聖旨節該：「您省得的勾當說者，官人每好的歹的說者。」欽奉如此。臣竊惟國家自平江南以來，內而省、部、樞密院等衙門，外而行省、行院、宣慰司、總管府、州、縣官，並皆參用南人，惟御史臺、行臺、按察司獨不用南人，臣不知其說也。夫南北人情、風俗、地里各各不同，若欲諳悉各處利害，須是參用各處人員。?江南自歸附以來已十餘年，而偏遠險惡去處，盜賊時時竊發，雖官吏貪殘所致，亦緣行臺、按察諸司耳目不及。每年察司官名曰巡按，其實何曾遍歷，止於安靜地分遷延?翔，聞有小警，即行退避，至於偏遠險惡去處，曠數年不敢一到。其間小民被官吏苛虐，無所告訴，激而為盜，官吏反欲因此有所虜掠，每有一二人竊盜，便稱某郡某縣一同作歹。上司聞此，欣然出兵，子女玉帛恣其所欲，真盜何嘗捕得，而無辜一切受禍。朝廷於江南設行臺、按察，正欲察訪利病，果得其人，何至如此！非惟官不得人，亦緣南北事體不同，所用皆北人而無南人，故不能諳悉各處利害，如舟車之於水陸，不能易地以為功也。臣愚欲望聖慈特降睿旨，御史、行臺自中丞以下，隨路按察司自察使以下，並合公選南方曉事耆舊及清望有風力人員，每路或一或二不定員數，與北方官員同共講論區畫，庶幾諳悉江南事體，周知遠人情偽。內臺侍御史至監察御史等官，亦合參用一二南官，以備采訪，不勝生民之幸。謹錄奏聞。如蒙采擇，乞送中書省召耆老大臣集議施行。伏取聖裁。(同上)
論行省
竊謂省者，古來宮禁之別名，宰相常議事其中，故後來宰相治事之地謂之省。今天下疏遠去處亦列置行省，此何義也？當初只為伯顏丞相等帶省中相銜出平江南，因借此名以鎮壓遠地，止是權宜之制。今江南平定已十五餘年，尚自因循不改，名稱太過，威權太重。凡去行省者皆以宰相自負，驕倨縱橫，無敢誰何。所以容易生諸姦弊，錢糧羡溢則百端欺隱，如同己物；盜賊生發則各保界分，不相接應。甚而把握兵權，伸縮由己。然則有省何益，無省何損？又其地長短不均，江淮一省管兩淮、兩浙、江東，延袤萬里，都是繁劇要會去處，而他省有所不及其五分之一，如此偏枯，難為永制。今欲正名分，省冗官，宜罷諸處行省，立宣撫司，一浙東西，二江東西，三淮東西，四福建，五廣東西，六湖南北，自江淮以南，止並為六箇宣撫司。其為宣撫使者，許帶舊日相銜。外如諸道宣慰司，今日止是過道衙門，有無不加損益，宜盡行革罷，歸其權於宣撫司。凡舊日行省、宣慰司職事，皆於宣撫司責辦。其江淮諸道軍馬分立六箇元帥府，但是有宣撫司處，便有一箇元帥府，管諸萬戶以下軍官，專一討滅盜賊。如此軍民之事有何乖誤，何必令外面權臣借大名分，竊大威權，以恣橫於東南哉？(同上)
論時相 【至元二十六年奏上。】
臣聞天子之職莫大於擇相，宰相之職莫大於進賢。苟不以進賢為念，而惟以殖貨為心，非為上為德，為下為民之意也。昔漢文帝以?獄、錢穀問之丞相，周勃不能對，陳平對曰：「陛下問?獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。宰相上佐天子理陰陽，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷，內親附百姓。」觀其所言，可謂知宰相之職矣。今權姦用事，立尚書省，以?考錢穀、剝割生民為務，所委任者皆貪饕徼利之徒。四方盜賊竊發，良以此也。臣竊以為清尚書之政，損行省之權，罷言利之官，行恤民之典，於國為便。謹冒昧以聞，伏取聖旨。(同上)
崔斌
劾阿合馬
【[至元十五年]】 四月，中書左丞崔斌奏曰：「先以江南官冗，委任非人，遂命阿里等澄汰之。今已顯有徵驗，蔽不以聞，是為罔上。杭州地大，委寄非輕，阿合馬溺於私愛，乃以不肖子抹速忽充達魯花赤，佩虎符，此豈量才授任之道。」又言：「阿合馬先自陳乞免其子弟之任，乃今身為平章，而子若姪或為行省參政，或為禮部尚書、將作院達魯花赤、領會同館，一門悉處要津，自背前言，有虧公道。」有旨並罷黜之。(《元史》卷二百五《阿合馬傳》)
秦長卿
劾阿合馬
是時尚書省立，阿合馬專政，長卿上書曰：「臣愚贛，能識阿合馬，其為政擅生殺人，人畏憚之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。觀其禁絕異議，杜塞忠言，其情似秦趙高；私蓄踰公家貲，覬覦非望，其事似漢董卓。《春秋》人臣無將。請及其未發誅之為便。」(《元史》卷一百六十八《秦長卿傳》)
劉宣
諫伐安南
【[至元]】 二十二年，入為禮部尚書，遷吏部。將伐交趾，公上言 【據《元史》卷十三《世祖本紀》，至元二十二年七月再集軍征安南。此章當上於是時。】 曰：「連年日本之役，百姓愁戚，官府擾攘，今春停罷，江浙軍民歡聲如雷。夫安南小邦，臣事有年，歲貢未嘗愆期。邊帥生事興兵，因彼避竄海島，使大舉無功，將帥傷殘。今又下令再征，聞者莫不恐懼。自古興兵，必順天時。中原平土，猶避盛夏，交廣炎瘴之地，毒氣害人，甚於兵刃。今以七八月，會諸道兵于靜江，比至安南，病死必?，緩急遇敵，何以應之？又交趾無糧，水路難通，無車馬牛畜馱載，不免陸運，一夫擔五斗，往還自食外，官得其半。若十萬石，用四十萬人，止可供三月。軍糧搬運，船料軍須，豈止通用五六十萬?。廣西、湖南調度頻數，民多離散，戶戶供役，亦不能辦。?湖廣密邇溪洞，寇盜常多，萬一姦人伺隙，大兵一出，乘虛生事，雖有留後，人馬疲弱衰老，卒難應變。何不與彼中軍官深知事體者，論量萬全方略，不然復蹈前轍。」(吳澄：《大元故御史中丞劉忠憲公行狀》，《吳文正公集》卷八十八)
諫征日本
又將再征日本 【據《元史》卷十三《世祖本紀》，至元二十二年十月立征東行省，征日本。此章當上於是時。】 ，公上言曰：「近議復置征東行省，再興日本之師。此役不息，安危繫焉。至元初年，高麗趙開建言通日本以窺宋，數輩奉使，竟無成約，帥兵征伐，亦未收功。驅有用兵民，取無用地土，猶珠彈雀，已為失策。平宋之後，姦回擅權，賣官鬻爵，江南郡縣，布滿貪饕，削剝官民。既而要功生事之臣，倡言東征，輕用其謀，於江淮、兩浙刱造海船，斫伐寺觀墳園樹木殆盡，每株大木，不止三百人?拽，踰山越嶺，近者百里，方到船場，民間費用，過於木價十倍，夫匠死傷，不可殫紀。造作軍器衣甲，百色物料，皆出於民，當役稅戶，多致破產。大兵既達海岸，不交一矢，颶風壞船，委十數萬?於荒島，匪被敲戕，即成餓殍，至可哀痛。死事之家，殊無優恤，主將僅以身免，朝廷寬宥，使輸錢贖罪。天下知刑賞不行，何以懲勸使人效死？十九年冬，四處行省督諸路造膠河糧舡一千艘，又相繼於江南、平灤造東征海船，江南騷動，過於向來。其平灤船料油竹?藤，率取於南，扛運絡繹，工匠牛畜，死者相望。幸蒙停息，百姓瘡痍未蘇，軍家老稚哭者未已，又議大舉，民不堪命矣。漢軍自圍襄陽，渡大江，征二王，戍閩、廣，攻占城，破交趾，死損甚?，乃有絕丁破產之家。江南諸路，守城把渡，巡邏遞送，倉庫占役之外，調用常是不敷。南方新附舊軍，十餘年間，老病逃亡，出征損折，向來精銳，棄於東海。新招軍數，皆非習武藝慣戰陳之人，用此制敵，必然敗事。國家經營南方，用兵四十餘年，中原幾致疲乏。歸附以來，民失撫字，實非心服，但畏兵力而已。江淮輕剽陸梁之徒，潛伏山海，孰謂無之？伺我兵力虛耗，一旦嘯聚，驅輕狡無籍?民，所在殺掠，其鎮守官軍設不足以資彈壓，則如之何？唆都建伐占城，阿里海牙言平交趾，三數年間，湖廣、江西供給船隻，軍需糧運，官民大擾。廣東群盜並起，官軍遠涉江海瘴毒之地，死傷過半，即目連兵未解。且交趾與我接壤，蕞爾小邦，遣親王提兵深入，未見報功，唆都為賊所殺，自遺羞辱。?日本海洋萬里，疆土闊遠，非二國可比。今此出師，動?履險，縱不遇風，可到彼岸，倭國地廣，徒?猥多，彼兵四集，我師無援，萬一不利，欲發救兵，其能飛渡邪？隋伐高麗，三次大舉，數見敗北，喪師百萬。唐太宗以英武自負，親征高麗，雖取數城而還，徒貽追悔。且高麗平壤諸城，皆居陸地，去中原不遠，隋、唐兩朝以大兵加之，尚不能克，?日本僻在海外，與中國相懸萬里者乎！」(同上)
議鈔法
【[至元]】 二十三年十二月，中書傳旨議更鈔鑄錢，公獻議曰：「原交鈔所起，漢、唐以來，皆未嘗有，宋紹興初，軍餉不繼，造此以誘商旅，為沿邊糴買之計，比銅錢齎輕，民甚便之。稍有殢礙，即用見錢，尚存古人子母相權之意。日增月益，其法浸敝，自一界二界至十九界關子，計江左立國百五十年，是不及八年一更也。亡金行用會子，亦由此數變名稱，如小十貫，大十貫，通天寶會之類，隨行隨壞。國家初年，法度未一，諸路各行交鈔，或同見銀，或同絲絹。中統建元，王文統執政，盡罷諸路交鈔，印造中統元寶，以錢為準，每鈔貳貫倒白金壹兩，拾五貫倒黃金壹兩。稍有壅殢，出銀收鈔，恐民間疑惑，隨路樁積元本金銀，分文不動。當時支出無本寶鈔未多，易為權治，諸老講究扶持，日夜戰兢，如奉破釜，惟恐失墜，行之十七八年，鈔法無低昂。後阿合馬專政，不究公私利病、出納多寡，每一支貼，有至十餘萬錠者，又將隨路平準庫金銀盡數起來大都，以要功能，是以大失民信，鈔法日虛。每歲支遣，又踰向來原額，民間所行，皆無本之鈔，以至物價騰踴，奚止十倍。拯治之法，不過住印貫鈔，只印小鈔，發去諸庫，倒換昏鈔，以便民間爪貼；驗元起鈔本金銀，發去以安民心，嚴禁權豪官吏冒民入庫倒買；國用當度其所入，量其所出，如周歲差稅課程可入一百萬錠，其歲出只可支五七十萬錠，所餘舊鈔，立便燒燬。如此行之，不出十年，縱不復舊，物價可減今日之半。欲求目前速效，未見良策。新鈔必欲創造，用權舊鈔，只是改換名目，無金銀作本稱提，軍國支用不復損折，三數年後亦如元寶矣。宋、金之弊，足為殷鑑。鑄造銅錢，又當詳究。秦、漢、隋、唐、金、宋利病，著在史策，不待縷陳，國朝廢錢已久，一旦行之，功費不貲，非為遠計。大抵利民權物，要自不妄用始，若欲濟谿壑之用，匪唯鑄造不敷，抑亦不久自敝矣。」(同上)
崔彧
請盡革阿合馬所用之人
【[至元]】 十九年，除集賢侍讀學士。彧言于世祖，謂：「阿合馬當國時，同列皆知其惡，無一人孰何之者；及既誅，乃各自以為潔，誠欺罔之大者。先有旨凡阿合馬所用之人皆革去，臣以為守門卒隸，亦不可留。如參知政事阿里，請以阿散襲父職，倘使得請，其害又有不可勝言者。賴陛下神聖，灼知其奸，拒而不可。臣已疏其奸惡十餘事，乞召阿里廷辯。」(《元史》卷一百七十三《崔彧傳》)
御史宜從本臺選擇
遂由刑部尚書拜御史中丞。彧言 【亦見《元史》卷十二《世祖本紀》至元十九年十二月癸卯日記載。】 ：「臺臣於國家政事得失、生民休戚、百官邪正，雖王公將相，亦宜糾察。近唯御史得有所言，臣以為臺官皆當建言，庶於國家有補。選用臺察官，若由中書，必有偏徇之弊，御史宜從本臺選擇，初用漢人十六員，今用蒙古十六員，相參巡歷為宜。」皆從其言。(同上)
言時政十八事
【[至元]】 二十年，復以刑部尚書上疏，言時政十八事 【據《元史》卷十二《世祖本紀》，為至元二十年正月丙寅日上奏。】 ：一曰開廣言路，多選正人，番直上前，以司喉舌，庶免黨附壅塞之患。二曰當阿合馬擅權，臺臣莫敢糾其非，迨其事敗，然後接踵隨聲，徒取譏笑。宜別加選用，其舊人除蒙古人取聖斷外，餘皆當問罪。三曰樞密院定奪軍官，賞罰不當，多聽阿合馬風旨。宜擇有聲望者為長貳，庶幾號令明而賞罰當。四曰翰苑亦頌阿合馬功德，宜博訪南北耆儒碩望，以重此選。五曰郝禎、耿仁等雖在典刑，若是者尚多，罪同罰異，公論未伸。合次第屏除。六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政。得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。七曰今起居注所書，不過奏事檢目而已。宜擇蒙古人之有聲望、漢人之重厚者，居其任，分番上直，帝主言動必書，以垂法於無窮。八曰憲曹無法可守，是以奸人無所顧忌。宜定律令，以為一代之法。九曰官冗，若徒省一官員，併一衙門，亦非經久之策。宜參?議，而立定成規。十曰官僚無以養廉，責其貪則苛。乞將諸路大小官，有俸者量增，無俸者特給。然不取之於官，惟賦之於民，蓋官吏既有所養，不致病民，少增歲賦，亦將樂從。十一曰內地百姓流移江南避賦役者，已十五萬戶。去家就旅，豈人之情？賦重政繁，驅之致此。乞特降詔旨，招集復業，免其後來五年科役，其餘積欠並蠲，事產即日給還。民官滿替，以戶口增耗為黜陟。其徙江南不歸者，與土著一例當役。十二曰凡丞相安童遷轉良臣，悉為阿合馬所擯黜，或居散地，或在遠方，並令拔擢。十三曰簿錄奸黨財物，本國家之物，不可視為橫得，遂致濫用。宜以之實帑藏、供歲計。十四曰大都非如上都止備巡幸，不應立留守司，此皆阿合馬以此位置私黨。今宜易置總管府。十五曰中書省右丞二，而左丞缺。宜改所增右丞置諸左。十六曰在外行省，不必置丞相、平章，止設左右丞以下，庶幾內重，不致勢均。彼謂非隆其名不足鎮壓者，姦臣欺罔之論也。十七曰阿剌海牙掌兵民之權，子姪姻黨，分列權要，官吏出其門者，十之七八，其威權不在阿合馬下。宜罷職理算，其黨雖無污染者，亦當遷轉他所，勿使久據湖廣。十八曰銓選類奏，賢否莫知。自今三品已上，必引見而後授官。
疏奏，即日命中書行其數事，餘命與御史大夫玉昔帖木兒議行之。(同上)
請緩東征
【[崔彧]】 又言：「江南盜賊相挻而起，凡二百餘所，皆由拘刷水手與造海船，民不聊生，激而成變。日本之役，宜姑止之。又江 【(西)】 【[南]】 【從《元史》卷十二《世祖本紀》至元二十年五月甲子條所載改。】 四省 【[應辦]】 【據同上卷《世祖本紀》所載補。】 軍需，宜量民力，勿強以土產所無。凡給物價與民者，必以實。召募水手，當從其所欲。伺民氣稍蘇，我力粗備，三二年後東征未晚也。」世祖以為不切，曰：「爾之所言如射然，挽弓雖可觀，發矢則非是矣。」(同上)
度量大都地畝等事
又言 【據《元史》卷十二《世祖本紀》，諫選室女以上諸事亦至元二十年五月所奏。】 ：「昨中書奉旨，差官度量大都州縣地畝，本以革權豪兼并之弊，欲其明白，不得不於軍民諸色人戶通行覈實。又因取勘畜牧數目，初意本非擾民，而近者浮言胥動，恐失農時。乞降旨省諭詔中書即行之。」又言：「建言者多，孰是孰否，中書宜集議，可行者行之；不可，則明諭言者為便。」又言：「各路每歲選取室女，宜罷。」又言：「宋文思院小口斛，出入官糧，無所容隱，所宜頒行。」皆從之。(同上)
議桑哥弊政及賦役戶口等事
召拜中書右丞。與中書平章政事麥朮丁奏曰 【據《元史》卷十六《世祖本紀》，為至元二十八年五月甲辰日所奏。】 ：「近者，桑哥當國四年，中外諸官，鮮有不以賄而得者。其昆弟、故舊、妻族，皆授要官美地，唯以欺蔽九重、朘削百姓為事。宜令兩省嚴加考覈，凡入其黨者，皆汰逐之。其出使之臣，及按察司官受賕者，論如律，仍追宣敕，除名為民。」又奏：「桑哥所設衙門，其閑冗不急之官，徒費祿食，宜令百司集議汰罷。及自今調官，宜如舊制，避其籍貫，庶不害公。又大都高貲戶，多為桑哥等所容庇，凡百徭役，止令貧民當之。今後徭役，不以何人，宜皆均輸，有敢如前以賄求人容庇者，罪之。又，軍、站諸戶，每歲官吏非名取索，賦稅倍蓰，民多流移。請自今非奉旨及省部文字，敢私斂民及役軍匠者，論如法。又，忽都忽那顏籍戶之後，各投下毋擅招集，太宗既行之，江南民為籍已定，乞依太宗所行為是。」皆從之。(同上)
薦舉?彈劾?平反
二十八年，由中書右丞遷御史中丞。彧奏：「太醫院使劉岳臣，嘗仕宋，練達政事，比者命其參議機務，?皆稱善。乞以為翰林學士，俾議朝政。」又言：「行御史臺言：『建寧路總管馬謀，因捕盜延及平民，搒掠至死者多；又俘掠人財，迫通處女，受民財積百五十錠。獄未具，會赦。如臣等議，馬謀以非罪殺人，不在原例。』宜令行臺詰問，明白定罪。」又言：「昔行御史臺監察御史周祚，劾尚書省官忙兀帶、教化的、納速剌丁、滅里奸贓，納速剌丁、滅里反誣祚以罪，遣人詣尚書省告桑哥。桑哥曖昧以聞，流祚于憨答孫，妻子家財並沒入官。祚至和林遇亂，走還京師。桑哥又遣詣雲南理算錢穀，以贖其罪。今自雲南回，臣與省臣閱其伏詞，為罪甚微，宜復其妻子。」皆從之 【《元史》卷十六《世祖本紀》：至元二十年七月戊申，「給還行臺監察御史周祚妻子。」崔彧奏復周祚妻子，當在此月。】 。(同上)
議言事
二十九年，彧偕御史大夫玉昔帖木兒等奏：「四方之人，來聚闕下，率言事以干進。國家名器，資品高下，具有定格。臣等以為，中書、樞密，宜早為銓定，應格者與之，不當與者，明語其故，使去。又，言事有是非當否，宜早與詳審。言之當者，即議施行；或所陳有須詰難條具者，即令其人講究，否則罷遣。」帝嘉納之。(同上)
論桑哥黨與罪
又奏 【亦見《元史》卷十七《世祖本紀》至元二十九年二月庚辰日記載。】 ：「納速剌丁、滅里、忻都、王巨濟，黨比桑哥，恣為不法，楮幣、銓選、鹽課、酒稅，無不更張變亂之；銜命江南，理算積久逋賦，期限嚴急，胥卒追逮，半於道路，民至嫁妻賣女，殃及親鄰。維揚、錢唐受害最慘，無故而殞其生五百餘人。近者，闍里按問，悉皆首實請死，士民乃知聖天子仁愛元元，而使之至此極者，實桑哥及其兇黨之為也，莫不願食其肉。臣等共議：此三人者，既已伏辜，宜令中書省、御史臺，從公論罪，以謝天下。」從之。(同上)
劾宣慰薛闍干及擅傳聖旨使臣
又言 【據本傳，亦至元二十九年二月上。】 ：「河西人薛闍干，領兵為宣慰，其吏詣廉訪司，告其三十六事，檄僉事簿問，而薛闍干率軍人禽問者辱之，且奪告者以去。臣議：從行臺選御史往按問薛闍干，仍先奪其職。」又言：「行臺官言，去歲桑哥既敗，使臣至自上所者，或不持璽書，口傳聖旨，縱釋有罪，擅籍人家，真偽莫辨。臣等請：自今凡使臣，必降璽書，省、臺、院諸司，必給印信文書，以杜奸欺。」帝曰：「何人乃敢爾耶？」對曰：「蛟剌也奴、伯顏察兒，比嘗傳旨縱罪人。」帝悉可其奏。(同上)
復鄂州廉訪司?官吏受賕赴憲司首告
又奏 【據本傳，亦至元二十九年二月上。】 ：「松州達魯花赤長孫，自言不願為錢穀官，願備員廉訪司，令木八剌沙上聞。傳旨至臺，特令委用，臺臣所宜奉行。但徑自陳獻，又且嘗有罪，理應區別。」帝曰：「此自卿事，宜審行之。」又奏：「江南李淦言葉李過愆，被旨赴京以辯，今葉李物故，事有不待辯者。李淦本儒人，請授以教官，旌其直言。」又奏：「鄂州一道，舊有按察司，要束木惡其害己，令桑哥奏罷之。臣觀鄂州等九郡，境土亦廣，宜復置廉訪司。行御史臺舊治揚州，今揚州隸南京，而行臺移治建康；其淮東廉訪司舊治淮安，今宜移治揚州。」又奏：「諸官吏受賕，在朝則詣御史臺首告，在外則詣按察司首告，已有成憲。自桑哥持國，受賕者不赴憲臺憲司，而詣諸司首，故爾反覆牽延，事久不竟。臣謂宜如前旨，惟於本臺、行臺及諸道廉訪司首告，諸司無得輒受。又監察御史塔的失言：女直人教化的，去歲東征，妄言以米千石餉闍里鐵木兒軍萬人，奏支鈔四百錠。宜令本處廉訪司究問，與本處行省追償議罪。」皆從之。(同上)
劾諸貪贓官員
【[至元二十九年]】 閏六月，又同御史大夫玉昔帖木兒奏：「近耿熙告：河間鹽運司官吏盜官庫錢，省臺遣人同告者雜問，凡負二萬二千餘錠，已徵八千九百餘錠，猶欠一萬三千一百餘錠。運使張庸，嘗獻其妹於阿合馬，有寵；阿合馬既沒，以官婢事桑哥，復有寵。故庸夤緣戚屬，得久居漕司，獨盜三千一百錠。臣等議：宜命臺省遣官，同廉訪司倍徵之。」又言：「月林伯察江西廉訪司官朮兒赤帶、河東廉訪司官忽兒赤，擅縱盜賊，抑奪民田，貪污不法。今月林伯以事至京，宜就令詰問。」又言：「揚州鹽運司受財，多付商賈鹽，計直該鈔二萬二千八百錠。臣等以謂追徵足日，課以歸省，贓以歸臺，斟酌定罪，以清蠹源。」並從之。又奏：「江西詹玉，始以妖術致位集賢。當桑哥持國，遣其掊核江西學糧，貪酷暴橫，學校大廢。近與臣言：撒里蠻、答失蠻傳旨，以江南有謀叛者，俾乘傳往鞫。明日，訪知為禿速忽、香山欺罔奏遣。玉在京師，猶敢誑誕如此，宜亟追還訊問。」帝曰：「此惡人也，遣之往者，朕未嘗知之。其亟擒以來。」(同上)
諫官括商船
【[至元]】 三十年，彧言：「大都民食唯仰客糴，頃緣官括商船載遞諸物，致販鬻者少，米價翔踴。臣等議：勿令有司括船為便。」從之。(同上)
陳天祥
論盧世榮姦邪狀
竊惟御史臺受國家腹心之寄，為朝廷耳目之司，選置官僚，扶持國政，肅清風憲，鎮遏姦邪。卑職等在內外百司之間伺察非違，知無不糾，非於人有宿仇私怨而懷報復之心也，蓋於國家事體所繫者大，臣子之分不得不然。往者阿合馬以梟獍之資，處鈞軸之重，內懷陰狡，外事欺謾，專擅朝權，收羅姦黨，子姪親戚，分制州、軍，腹心爪牙，布滿中外，威福由己，生殺任情，稔惡之心，為謀不淺。實賴聖上洪福，幸殞其命，妻子誅竄，無有孑遺，此乃前途之覆車，後人之明鑑也。於其貪暴，曠代罕聞，遺毒於今未能湔洗，人思至元之初數年之治，莫能忘也。去春安童大丞相自遠而還，天下聞之，室家相慶，咸望復膺柄用，再整宏綱，思仰治期，謂可立待。十一月二十八日，忽聞丞相果承恩命，復領中書省事，貴賤老幼，喜動京師。繼而知有前江西道榷茶轉運使盧世榮者，亦拜中書右丞，中外諠譁，皆云彼實阿合馬黨人，乃當時貪橫之尤者，訪其根因來歷，往往能道本末之詳。今自罪廢中僥倖崛起，率爾驟當宰相之任，分布黨與，內外連結，見者為之寒心，聞之莫不驚駭。斯乃生民休戚之所關，國家利害之所繫，事之大者莫大於此。卑職食祿居官，任當言路，舍此不言，將復何用？且宰相之於國家，猶棟樑之於巨室也，所居職任，荷負非輕，非有才望厭服人心，必致將來傾覆之患。《易》曰：「開國承家，小人勿用，必亂邦也。」《傳》曰：「小人之使為國家，?害並至，雖有善者，亦無如之何。」由是言之，置立相臣，寧容不審！彼盧世榮者，素無文藝，亦無武功，實由趨附賊臣阿合馬，濫獲進用。始憑商販之資，圖欲白身入仕，輿贓輦賄，輸送其門，所獻不充，又別立與欠少課銀一千錠文卷，買充江西道榷茶轉運使。其於任所，靡有不為，所犯贓私，動以萬計。其隱秘者固難悉舉，惟發露者乃可明者。凡其取受於人及所盜官物，通計鈔二萬九千一百一十九錠，金二十五錠，銀一百六十八錠，茶引一萬二千四百五十八引，馬一十三疋，玉器七件，其餘繁雜物件今皆不錄，已經追納到官及未納見合追徵者，俱有文案，人所共知。今竟不悟前非，狂悖愈甚，以苛刻為自安之策，以誅求為干進之門，既懷無饜之心，廣設貪奪之計，而又身當要路，手握重權。雖其位在丞相之下，朝省大政實得專之，是猶以盜跖之徒掌阿衡之任，不止流殃於見代，亦恐取笑於將來。朝廷信其虛誕之說，用居相職，名為試驗，實授正權。校其能敗闕如此，考其行毫髮無稱，斯皆既往之真蹤，可謂已然之明驗。若謂必須再試，止可敘以他官，宰相之權豈宜輕授！夫宰天下譬猶製錦，初欲驗其能否，先當試以布帛，如無能效，所損或輕。今乃捐相位試驗賢愚，亦猶捨美錦校量工拙，脫致隳壞，悔將何追？雖有良工在傍，亦莫如之何矣。今也丞相以孤忠在上，渠輩以同志合從，中間縱有二三善人，勢亦安能與彼相抗？惟以一齊人之語，寧堪?楚人之咻？終恐事效無徵，同歸不勝其任。
自古國有名賢，不能信任，而為群小所沮，以致大事隳廢者多矣。如樂毅之於燕，屈平之於楚，廉頗之為趙將，子胥之為吳臣，漢蕭望之、楊震之流，唐陸宣公、裴度之類，千數百年之後，讀其傳，想其人，無不斂容而長嘆者。今丞相亦國家之名賢也，時政治與不治，民心安與不安，繫在丞相用與不用之間耳。又如玉昔帖木兒大夫、伯顏丞相，皆為天下之所敬仰，海內之所瞻依者。朝廷果實專任此三名相，事無大小，必取?而後行，無使餘人有所沮撓，仍須三相博採?議於內外耆舊之中，取其聲望素著、?所推尊者為之參贊，則天下之才悉展效用，能者各得盡其能，善者皆得行其善，此誠厚天下之大本，理天下之大策。為今致治之方，莫有過於此者，又安用掊克者在位，倚以為治哉！如以三相總其綱領，群才各得其職，下順民欲，上合天心，兆庶之氣既和，天地之和斯應，天地交而品物遂，風雨調而年事稔，上天所賜，獲益良多。若聽聚斂之人專為刻剝之計，民力既困，國用遂空，兆庶誠有慘傷，天地必生?異，水旱相仍，螟蝗作孽，年歲荒窘，百姓流離，於其所損亦豈輕哉！
愚嘗推校古今事理，國家之與百姓，上下如同一身，民乃國之血氣，國乃民之膚體，血氣完實則膚體康強，血氣損傷則膚體羸病，未有耗其血氣能使膚體豐榮者。是故民富則國富，民貧則國貧，民安則國安，民困則國困，其理然也。昔魯哀公欲重斂於民，問於有若，對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」以此推之，民必須賦輕而後足，國必待民足而後豐。《書》曰：「民惟邦本，本固邦寧。」歷考前代國家，因其百姓富安以致亂，百姓貧困以致治，自有天地以來未之聞也。薄賦輕徭者，天下未嘗不安也；急征暴斂者，天下未嘗不危也。故孟獻子曰：「與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」誠以為聚斂之患過於盜賊，蠹國害民莫斯為甚也。夫財者土地所生，民力所集，天地之間，歲有常數，惟能取之有節，故其用之不乏。今盧世榮欲以一歲之期，將致十年之積，危萬民之命，易一己之榮，廣邀增羡之功，不恤顛連之患，期錙銖之悉取，帥上下以交征，視民如仇，為國斂怨。果欲不為國家有遠慮，惟取速效於目前，肆意誅求，何所不得？然其生財之道既已不存，斂財之方亦何所賴？將見民間由此凋耗，天下由此空虛，安危利害之機殆有不勝言者。計本人任事以來百有餘日，驗其事?，備有顯明。今取本人所行與所言已不相副者昭舉數事：始言能令鈔法如舊，鈔今愈虛；始言能令百物自賤，物今愈貴；始言課程增添三百萬錠，不取於民而能自辦，今?迫脅諸路官司，勒令盡數包認；始言能令民皆快樂，凡今所為，無非敗法擾民之事，既及於民者，民已不堪其生，未及於民者，民又難為後慮。若不早有更張，須其所行自弊，蠹雖除去，木病已深，始嫌曲突移薪，終見焦頭爛額，事至於此，救將何及！所謂早有更張者，宜將本人移置他處，量與一職，待其行事果異於前，治政實有成效，然後陞用，未以為遲。不使驟專非分之任，無令致有橫侈之權，則朝廷無將來後悔之患，本人無阿合馬喪家之禍，君父、臣子之間，上下兩全其美，非惟國家之幸，實亦本人之大幸也。彼心能自審此，卑職必不是憎；如或不然，亦何敢避愚！亦知阿附權要，則寵榮可期；違忤重臣，則禍患難測。緘然自固，亦豈不能？正以事在國家，關繫不淺，憂深慮切，不得無言。又?阿合馬事敗之後，朝臣以當時不言之故，致蒙聖旨詰讓者多矣。今卑職忝預言官，適值有此，若復默無一語，實有懼於將來，正須盡此愚直之心，庶免知而不言之責。既已言矣，敬聽所裁，俯伏於茲，待罪而已。(《元文類》卷十四)
葉李
請復儒學提舉司
【[世祖]】 召見披香殿 【據揭徯斯撰《翰林學士承旨程公行狀》(《雪樓集》附錄)，程鉅夫於至元二十三年奉詔求賢江南，二十四年春與趙孟頫、葉李等回朝復命。世祖召見即在此時。】 ，勞問「卿遠來良苦」，且曰：「卿嚮時訟似道書，朕嘗識之。」更詢以治道安出。李歷陳古帝王得失成敗之由。世祖首肯，賜坐錫宴，更命五日一入議事。時各道儒司，悉以曠官罷。李因奏曰：「臣欽?先帝詔書，當創業時，軍務繁夥，尚招致士類。今陛下混一區宇，偃武修文，可不作養人才，以弘治道？各道儒學提舉及郡教授，實風化所係，不宜罷。請復立提舉司，專提調學官，課諸生，講明治道，而上其成才者於太學，以備錄用。凡儒戶徭役，乞一切蠲免。」可其奏 【《元史》卷十四《世祖本紀》：至元二十四年閏二月辛未，「設江南各道儒學提舉司」。葉李之奏應在此月。】 。(《元史》卷一百七十三《葉李傳》)
請用漢軍討乃顏
是時 【據《元史》卷十四《世祖本紀》及卷一百六十二《李庭傳》，至元二十四年五月，世祖親征乃顏，李庭從征。】 ，乃顏叛北邊，詔李庭出師討之，而將校多用國人，或其親暱，立馬相鄉語，輒釋仗不戰，逡巡退?。帝患之。李密啟曰：「兵貴奇，不貴?，臨陣當以計取。彼既親暱，誰肯盡力？徒費陛下糧餉，四方轉輸甚勞。臣請用漢軍列前步戰，而聯大車斷其後，以示死?。彼嘗玩我，必不設備，我以大?踣之，無不勝矣。」帝以其謀諭將帥，師果奏捷。( 同上)
臺臣言事請許實封
二十四年，特拜御史中丞，兼商議中書省事。……李固辭，得許，因叩首謝曰：「臣今雖不居是職，然御史臺，天子耳目，常行事務，可以呈省。至若監察御史奏疏，西、南兩臺咨?，事關軍國，利及生民，宜令便宜聞奏，以廣視聽，不應一一拘律，遂成文具。臣請詔臺臣言事，各許實封，幸甚。」又曰：「憲臣以繩愆糾繆為職，苟不自檢，於擊搏何有！其有貪惏敗度之人，宜付法司增條科罪，以懲欺罔。」制曰：「可。」由是臺憲得實封言事。(同上)
請立太學?諫徙宋宗室於北方
會尚書省立，授李資善大夫、尚書左丞 【時在至元二十四年閏二月(見《元史》卷十四《世祖本紀》)。】 。……始定至元鈔法，又請立太學。一日，從至柳林，奏曰：「善政不可以徒行，人才不可以驟進，必訓以德義，摩以《詩》、《書》，使知古聖賢行事方略，然後賢良輩出，膏澤下流。唐、虞、三代，咸有冑學，漢、唐明主，數幸辟雍，匪為觀美也。」乃薦周砥等十人為祭酒等官，凡廟學規制，條具以聞，帝皆從之。時帝欲徙江南宋宗室及大姓於北方，李乘間言：「宋已歸命，其民安於田里。今無故聞徙，必將疑懼，萬一有奸人乘釁而起，非國之利也。」帝大悟，事遂寢。(同上)
江南鎮守軍官宜三年遷轉
【[至元二十四年十一月己酉]】 桑哥、玉速帖木兒言：「江南歸附十年，盜賊迄今未靖者，宜降旨立限招捕，而以安集責州縣之吏，其不能者黜之。」葉李言：「臣在漳州十年，詳知其事。大抵軍官嗜利與賊通者，尤難弭息。宜令各處鎮守軍官，例以三年轉徙，庶革斯弊。」(《元史》卷十四《世祖本紀》)
李淦
劾葉李
揚州儒學正李淦上書言：「葉李本一黥徒，受皇帝簡知，可為千載一遇。而纔近天光，即以舉桑哥為第一事；禁近侍言事，以非罪殺參政郭佑、楊居寬；迫御史中丞劉宣自裁，錮治書侍御史陳天祥，罷御史大夫門答占、侍御史程文海，杖監察御史；變鈔法，拘學糧，徵軍官俸，減兵士糧；立行司農司、木綿提舉司，增鹽酒醋稅課，官民皆受其禍。尤可痛者，要束木禍湖廣，沙不丁禍江淮，滅貴里禍福建。又大?考錢糧，民怨而盜發，天怒而地震，水?洊至。尚賴皇帝聖明，更張政化。人皆知桑哥用群小之罪，而不知葉李舉桑哥之罪。葉李雖罷相權，刑戮未加，天下往往竊議。宜斬葉李，以謝天下。」書聞，……有旨驛召淦詣京師。(《元史》卷一百七十三《葉李傳》)
王忱
請早定儲貳
裕皇賓天，儲極虛位，帝春秋高，中外危之，言者雖?，未見允可。公建言：「陛下臨御，多歷年所，至元初豫建太子，天下歸心。鶴馭上賓，臣民憂懼，惟早定大計，以幸宗社。」章三上，帝愈其言，俄?皇孫佩信寶撫軍朔幕，大業乃定。(孛朮魯翀撰《參知政事王公神道碑》，《元文類》卷六十八)
阿合馬
增鹽課
至元元年正月，阿合馬言：「太原民煮小鹽，越境販賣，民貪其價廉，競買食之，解鹽以故不售，歲入課銀止七千五百兩。請自今歲增五千兩，無 【[問]】 僧、道、軍、匠等戶，鈞出其賦，其民間通用小鹽從便。」(《元史》卷二百五《阿合馬傳》)
議行鹽鈔法於江南
十二年，伯顏帥師伐宋，既渡江，捷報日至。世祖命阿合馬與姚樞、徒單公履、張文謙、陳漢歸、楊誠等，議行鹽、鈔法於江南，及貿易藥材事。阿合馬奏：「樞云：『江南交會不行，必致小民失所。』公履云：『伯顏已嘗榜諭交會不換，今亟行之，失信於民。』文謙謂『可行與否，當詢伯顏』。漢歸及誠皆言：『以中統鈔易其交會，何難之有。』」世祖曰：「樞與公履，不識事機。朕嘗以此問陳巖，巖亦以宋交會速宜更換。今議已定，當依汝言行之。」又奏：「北鹽藥材，樞與公履皆言可使百姓從便販鬻。臣等以為此事若小民為之，恐紊亂不一。擬於南京、衛輝等路，籍括藥材，蔡州發鹽十二萬斤，禁諸人私相貿易。」世祖曰：「善，其行之。」(同上)
立都轉運司掌課程
十二年，阿合馬又言 【據《元史》卷八《世祖本紀》，為至元十二年九月庚午。】 ：「比因軍興之後，減免編民征稅，又罷轉運司官，令各路總管府兼領課程，以致國用不足。臣以為莫若驗戶數多寡，遠以就近，立都轉運司，量增舊額，選廉幹官分理其事。應公私鐵鼓鑄，官為局賣，仍禁諸人毋私造銅器。如此，則民力不屈，而國用充矣。」乃奏立諸路轉運司 【《元史》卷八《世祖本紀》：至元十二年十一月丁丑，「阿合馬奏立諸路轉運司凡十一所。」】 。(同上)
盧世榮
議給丐者衣食及懷孟竹園、江湖魚課等事
翌日 【至元二十一年十一月壬寅。】 ， 【[世榮]】 同右丞相安童奏：「竊見老幼疾病之民，衣食不給，行乞於市，非盛世所宜見。宜官給衣糧，委各路正官提舉其事。」又奏懷孟竹園、江湖魚課，及襄、淮屯田事。越三日，安童奏：「世榮所陳數事，乞詔示天下。」世祖曰：「除給丐者衣食外，並依所陳。」乃下詔曰：「金銀係民間通行之物，自立平準庫，禁百姓私相買賣，今後聽民間從便交易。懷孟諸路竹貨，係百姓裁植，有司拘禁發賣，使民重困，又致南北竹貨不通，今罷各處竹監，從民貨賣收稅。江湖魚課，已有定例，長流採捕，貧民恃以為生，所在拘禁，今後聽民採用。軍國事務往來，全資站驛，馬價近增，又令各戶供使臣飲食，以致疲弊，今後除驛馬外，其餘官為支給。」 【據《元史》卷十三《世祖本紀》，此詔頒於至元二十二年正月戊寅。】 (《元史》卷二百五《盧世榮傳》)
京師酒宜官自酤賣
世榮言：「京師富豪戶釀酒酤賣，價高味薄，且課不時輸。宜一切禁罷，官自酤賣。
【[向之歲課，一月可辦。]】 」 【據《元史》卷十三《世祖本紀》至元二十一年十二月癸亥條補。】 (同上)
論榷酤、鈔法
明年 【至元二十二年。】 正月壬午，世祖御香殿，世榮奏：「臣言天下歲課鈔九十三萬二千六百錠之外，臣更經畫，不取於民，裁抑權勢所侵，可增三百萬錠。初未行下，而中外已非議，臣請與臺院面議上前行之。」世祖曰：「不必如此，卿但言之。」世榮奏：「古有榷酤之法，今宜立四品提舉司，以領天下之課，歲可得鈔千四百四十錠。自王文統誅後，鈔法虛弊，為今之計，莫若依漢、唐故事，括銅鑄至元錢，及製綾券，與鈔參行。」因以所織綾券上之。世祖曰：「便益之事，當速行之。」(同上)
論市舶、鹽鐵、鈔法、市易、官牧諸法
又奏 【至元二十二年正月奏。】 ：「於泉、杭二州立市舶都轉運司，造船給本，令人商販，官有其利七，商有其三。禁私泛海者，拘其先所蓄寶貨，官買之；匿者，許告，沒其財，半給告者。今國家雖有常平倉，實無所畜。臣將不費一錢，但盡禁權勢所擅產鐵之所，官立鑪鼓鑄為器鬻之，以所得利合常平鹽課，糴粟積於倉，待貴時糶之，必能使物價恒賤，而獲厚利。國家雖立平準，然無曉規運者，以致鈔法虛弊，諸物踴貴。宜令各路立平準周急庫，輕其月息，以貸貧民，如此，則貸者?，而本且不失。又，隨朝官吏增俸，州郡未及，可於各都立市易司，領諸牙儈人，計商人物貨，四十分取一，以十為率，四給牙儈，六為官吏俸。國家以兵得天下，不藉糧餽，惟資羊馬，宜於上都、隆興等路，以官錢買弊帛，易羊馬於北方，選蒙古人牧之，收其皮毛、筋角、酥酪等物，十分為率，官取其八，二與牧者。馬以備軍興，羊以充賜予。」帝曰：「汝先言數事皆善，固當速行。此事亦善，祖宗時亦欲行之而不果，朕當思之。」(同上)
立規措所
中書省奏立規措所 【《元史》卷十三《世祖本紀》：至元二十二年二月壬戌，「中書省臣盧世榮請立規措所，經營錢穀，秩五品，所用官吏以善賈為之，勿限白身人。帝從之。」】 ，秩五品，所司官吏，以善賈者為之。世祖曰：「此何職？」世榮對曰：「規畫錢穀者。」遂從之。又奏：「天下能規畫錢穀者，向日皆在阿合馬之門，今籍錄以為污濫，此豈可盡廢。臣欲擇其可用者，然懼有言臣用罪人。」世祖曰：「何必言此，可用者用之。」(同上)
請減免課賦及增官吏俸等七事
世榮既以利自任，懼怒之者?，乃以九事說世祖詔天下：其一，免民間包銀三年；其二，官吏俸免民間帶納；其三，免大都地稅；其四，江淮民失業貧困、鬻妻子以自給者，所在官為收贖，使為良民；其五，逃移復業者，免其差稅；其六，鄉民造醋者，免收課；其七，江南田主收佃客租課，減免一分；其八，添支內外官吏俸五分；其九，定百官考課升擢之法。大抵欲以釋怨要譽而已，世祖悉從之。(同上)
立各處宣慰司兼都轉運使司?增酒課
既而又奏 【《元史》卷十三《世祖本紀》：至元二十二年二月戊辰，「立真定、濟南、太原、甘肅、江西、江淮、湖廣等處宣慰司兼都轉運使司，以治課程，仍立條例。……」】 ：「立真定、濟南、江淮等處宣慰司兼都轉運使 【[司]】 ，以治課程，仍立條例，禁諸司不得追攝管課官吏，及遣人輒至辦課處沮擾，按察司不得檢察文卷。」又奏：「大都酒課，日用米千石，以天下之?比京師，當居三分之二，酒課亦當日用米二千石。今各路但總計日用米三百六十石而已，其奸欺盜隱如此，安可不禁。臣等已責各官增舊課二十倍，後有不如數者，重其罪。」皆從之。(同上)
立江南行樞密院
【[至元二十二年春正月乙未]】 盧世榮請罷福建行中書省，立宣慰司，隸江西行中書省。又言：「江南行中書省事繁，恐致壅滯，今隨行省立行樞密院總兵，以分其務為便。」帝曰：「行院之事，前日已言，由阿合馬欲其子忽辛兼兵柄而止，今議行之。」(《元史》卷十三《世祖本紀》)
桑哥
按察司文案從各路管民官檢覈
時 【至元二十四年。】 江南行臺與行省，並無文移，事無巨細，必咨內臺呈省聞奏。桑哥以其往復稽留誤事，宜如內臺例，分呈各省。又言：「按察司文案，宜從各路民官檢覈，遞相糾舉。且自太祖時有旨，凡臨官事者互相覺察，此故事也。」從之。(《元史》卷二百五《桑哥傳》)
請理算各省錢穀
【[至元二十五年]】 十月 【據《元史》卷十五《世祖本紀》補。】 ，桑哥奏：「湖廣行省錢穀，已責平章要束木自首償矣。外省欺盜必多，乞以參政忻都、戶部尚書王巨濟、參議尚書省事阿散、山東西道提刑按察使何榮祖、札魯忽赤禿忽魯、泉府司卿李佑、奉御吉丁、監察御史戎益、僉樞密院事崔彧、尚書省斷事官燕真、刑部尚書安祐、監察御史伯顏等十二人，理算江淮、江西、福建、四川、甘肅、安西六省，每省各二人，特給印章與之。省部官既去，事不可廢，擬選人為代，聽食元俸。理算之間，宜給兵以備使令，且以為衛。」世祖皆從之。(同上)
增鹽、茶、酒醋稅課
【[至元二十六年閏十月]】 桑哥言：「國家經費既廣，歲入恒不償所出，以往歲計之，不足者餘百萬錠。自尚書省?考天下財穀，賴陛下福，以所徵補之，未嘗斂及百姓。臣恐自今難用此法矣。何則？倉庫可徵者少，而盜者亦鮮矣，臣憂之。臣愚以為鹽課每引今值中統鈔三十貫，宜增為一錠；茶每引今直五貫，宜增為十貫；酒醋稅課，江南宜增額十萬錠，內地五萬錠。協濟戶十八萬，自入籍至今十三年，止輸半賦，聞其力已完，宜增為全賦。如此，則國用庶可支，臣等免於罪矣。」世祖曰：「如所議行之。」(同上)
議諸王印章制度
【[至元二十四年冬十月]】 戊寅，桑哥言：「北安王王相府無印，而安西王相獨有印，實非事例，乞收之。諸王勝納合兒印文曰：『皇侄貴宗之寶』，寶非人臣所宜用，因其分地改為『濟南王印』為宜。」皆從之。(《元史》卷十四《世祖本紀》)
【[至元二十四年十一月]】 丁酉，桑哥言：「先是皇子忙哥剌封安西王，統河西、土番、四川諸處，置王相府，後封秦王，綰二金印。今嗣王安難答仍襲安西王印，弟按攤不花別用秦王印，其下復以王傅印行，一藩而二王，恐於制非宜。」詔以阿難答嗣為安西王；仍置王傅，而上秦王印，按攤不花所署王傅罷之。(同上)
和糴、鈔法、漕運、賞賜諸事
【[至元二十五年夏四月辛酉]】 桑哥言：「自至元丙子置應昌和糴所，其間必多盜詐，宜加?考。扈從之臣，種地極多，宜依軍站例，除四頃之外，驗畝征租。」並從之。(《元史》卷十五《世祖本紀》)
【[至元二十五年五月]】 乙未，桑哥言：「中統鈔行垂三十年，省官皆不知其數，今已更用至元鈔，宜差官分道置局?考中統鈔本。」從之。(同上)
【[至元二十五年冬十月庚午]】 桑哥請明年海道漕運江南米須及百萬石。又言：「安山至臨清，為渠二百六十五里。若開浚之，為工三百萬，當用鈔三萬錠、米四萬石、鹽五萬斤。其陸運夫萬三千戶復罷為民，其賦入及芻粟之估為鈔二萬八千錠，費略相當，然渠成亦萬世之利。請以今冬備糧費，來春浚之。」制可。(同上)
【[至元二十五年十二月]】 辛未，桑哥言：「有分地之臣，例以貧乏為辭，希覬賜與。財非天墜地出，皆取於民，苟不慎其出入，恐國用不足。」帝曰：「自今不當給者汝即畫之，當給者宜覆奏，朕自處之。」(同上)
【[至元二十六年閏十月]】 庚辰，桑哥言：「初改至元鈔，欲盡收中統鈔，故令天下鹽課以中統、至元鈔相半輸官。今中統鈔尚未可急斂，宜令稅賦並輸至元鈔，商販有中統料鈔，聽易至元鈔以行，然後中統鈔可盡。」從之。(同上)